后裔的妻子是嫦娥还是另有其人？

后裔与嫦娥

后裔和嫦娥

嫦娥

从楚辞天问中记载帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔，来看所谓的夷羿就是皇帝后羿，这是大家理解的一个误会，嫦娥的丈夫就是上面讲到的夏代第六任君王后羿，并非射日的大羿，其实这是一个错误的说法。从《淮南子》羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精记载来看，其实嫦娥的丈夫必然是英雄后羿。，

《淮南子外八篇》

不仅楚辞中有记载，汉代《淮南子外八篇》昔者羿狩猎山中，遇姮娥于桂树下，岁以月桂为证，成天作之合。《淮南子.览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”皆能证明姮娥是羿之妻，而不是有些人说的皇帝后羿的妻子。

再者后者并不是完全的昏君，他也曾经是上帝降下来的人，神力无比，不是很多人说的那样就真的一无是处，而且从苏美尔的《吉尔伽美什史诗》不难看到他的影子，奈何只能说一句英雄不适合做皇帝。

但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲，只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一，跟嫦娥画等号是不可以的，嫦娥跟后羿神话属于远古日月神话，皆属于孪生神话。

后裔和洛水女神宓妃

宓妃

据说，历史上，后羿又叫夷羿，原本东夷部落集团的后裔，是一个势力很大的部落首领，夏王朝把他封为有穷国的首领，他箭艺高强(这也是后裔射日的由来)，武艺高强，他自恃于此，野心勃勃，一见夏王朝民心尽失，力量削弱，后羿赶走太康后，立太康的弟弟仲康为君主，然而自己成为了实际上的王朝统治者。

傀儡仲康做了十三年君主后，其子继位。不久，夏帝相又被后羿驱逐，干脆自己当了国君，这在史书上称作太康失国、后羿代夏，后羿夺取了夏朝的政权后，也步了太康的后尘，只知道游乐，把国事全部委托给寒浞。寒浞本来居住在寒国(今山东潍坊东北)，是东夷集团伯明氏之谗子，他贪婪残忍，对后羿阿谀奉承，对官员大肆收买，很快就掌握了有穷氏的政权，，还霸占了他的妻子。

一日，羿满载猎物归家，却失去了爱妻，失去了灵药，他怔怔地望着窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沉，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。

宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出渌波。”(三国魏.曹植《洛神赋》)她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结为夫妇。

然而，河神水性杨花，易于变心，爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”

宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身返回洛水。

也许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开，他俩明白，“众里寻他千百度”(宋.辛弃疾《青玉案.无夕》)的另一半近在眼前。

有人说这是后裔的一段美好爱情，也有人说这可能是杜撰的。

但是小编说，神话的存在是有着一定的历史，信仰等的原因的，后人也无从考证。

但有一句话是这样说的：“存在即是合理的。”