关于国学的说法正确的是(国学教育培训班加盟)

可不可以这样理解，国学是中国优秀古典文化的综合？这个概念太大，真无法用一句话概括，今天我就分享一下国学经典《红楼梦》。

英国作家福斯特说，小说无非就是写人生五大事件：人的出生、人的饮食、人的睡眠、人的爱情、人的死亡。而在出生、饮食、爱情、死亡方面的描写，中国文学乃至世界文学中，无有高出《红楼梦》的，下面我就从这几个方面聊聊我认识的红楼梦。

红楼梦中男女主角的出生：贾宝玉和林黛玉缘定三生的爱情神话。

贾宝玉的前生是赤瑕宫的神瑛侍者，林黛玉的前生是灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草。神瑛侍者每天用甘露浇灌这株仙草，才使得这株仙草得以活下来，最后修成了仙女。绛珠草成仙后，一直感戴神瑛侍者的浇灌之恩，但苦于没有机会报答，一日她听得知神瑛侍者要下凡人间历练红尘，于是她说，他既下世为人，我也要下世为人，他给我的是甘露之恩，我并没有甘露可还，我就用一生的眼泪还他吧。所以我们看到的红楼梦中的林妹妹总是在哭。我们不要说她小性子了，她是在还眼泪呀。

红楼梦中的爱情：宝、黛、钗三人的爱情，是三角恋又不同于一般意义上的三角恋，三人是一种聪慧者的心灵在逐对厮杀。

贾宝玉虽然对每一个女孩子都好，但他至始至终只爱林妹妹一个人，但宝玉和黛玉的真爱注定是不能牵手的唯美，否则将与林妹妹还泪的传说大相径庭，而且假如林妹妹嫁给了宝玉，也破坏了宝黛爱情的唯美。

宝钗和宝玉虽然最后牵了手，但宝玉却始终放不下林妹妹，最后出家为僧。宝钗得到了婚姻，却得不到爱情。

林黛玉和薛宝钗开始是“情敌”，但是二人却没有上演“宫斗”、更没有相互撕，而随着故事的发展，黛玉和宝钗成了最好的姐妹，大观园中两个最出色的女儿互相敬重。

宝、黛、钗的三人的情感在得到和失去之间纠缠，让读者魂牵梦绕。

红楼梦中的饮食，用餐饮写文化，在宴会中写文化。

红楼梦中前80回，写了很多场宴会，很多种饮食，真是美仑美奂。野鸭粥、桂圆粥，枣泥馅的山药糕，东府的豆腐皮包子，薛姨妈家的糟鹅掌和鸭信，茄鯗，莲叶羹......现在国内外有很多家做“红楼宴”的，”红楼宴”也成了红楼文化的一部分。《红楼梦》写的是中国的饮食，《红楼梦》更写的是中国的文化，是在餐饮桌上写文化，我们都很喜欢的史太君两宴大观园，那是一个多么有趣的宴会。

红楼梦中写的死亡，或场面宏达无与伦比，或缱绻纯情令人悲戚。

秦可卿之死被称为中国古代小说的艺术经典，和《歧路灯》里面的谭孝移之死，《金瓶梅》里面的李瓶儿之死，是中国古代小说描写人物之死的三大经典，而以秦可卿大丧为最，其场面之宏大，参与人之多，无与伦比。《红楼梦》写到晴雯将要离开人世的时候，把自己的红指甲咬下来，交给贾宝玉，把自己的贴身衣服和贾宝玉换了，说她穿着宝玉的袄，到那间里也好像在怡红院一样，这是多么感人的生离死别。

红楼梦中写了几百个人物，即使出来一个一闪而过的人物，都会叫我们过目不忘。像焦大，几百个字，这个老忠仆就写活了，鲁迅先生就说，焦大是贾府的屈原。周岭先生讲过，他印象最深的是对一个只出现一回的小人物的描写----秦显家的，在秦显家的出场之前，林之孝家的描述：“高高的孤拐，大大的眼睛，最干净利索的”，“高高的孤拐，大大的眼睛”只十个字，把人物的形象、神态就写活了。

一本《红楼梦》，你可以从任一回读下去，也可以随便翻开一页读一读。翻开红楼梦，那种璀璨的龙文化气息就会扑面而来，人们的生离死别，人们的生老病死、穷困富贵、人生感悟，都一一给我们提供过来。

国学是指《经》、《史》、《子》、《集》等。