​时时勤拂拭，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。是什么意思。

时时勤拂拭，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。是什么意思。能否有佛家高人给讲解一二？

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃是什么意思能否有佛家高人给讲解一二

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

时时勤拂拭勿使染尘埃的整首诗

1、全诗是：身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、出自《菩提偈》，此偈见于敦煌写本《坛经》。

3、释义就是弟子就如同是菩提，弟子的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

时时勤拂拭,勿使染尘埃是什么意思

身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃！字面意思是说心像明镜一样，要时时擦拭，不要染上灰尘。暗指做人要时刻反思反省，免得让不开心的事或者杂念迷惑本心。时时：经常勤：勤劳，勤恳拭：擦拭尘埃：灰尘，尘土

从古代到现在人们总是时时勤拂拭勿使染尘埃的四字词语是什么

时时勤拂拭,勿使染尘埃意为：要时时不断地将它（本性）掸拂擦试， 不让它（本性）被尘垢污染障蔽了光明的本性。 时时勤拂拭，勿使染尘埃出自《六祖坛经》。这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” … 时时勤拂拭,勿使染尘埃意为：要时时不断地将它（本性）掸拂擦试， 不让它（本性）被尘垢污染障蔽了光明的本性。时时勤拂拭，勿使染尘埃出自《六祖坛经》。这是神秀和六祖慧能那两个偈子中的一句。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 因慧能所作偈语比慧能境界高，五祖将衣钵传于慧能 全部

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃你怎么理解呢

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃？

怎么理解呢？

为什么“本来无一物，何处惹尘埃”要优于“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

“本来”是无我之境，“时时”是有我之境，一切烦恼皆“我”而起，无我之境已断烦恼，有我之境尚须努力。

时时勤拂的读音

时时勤拂拭勿使染尘埃shíshíqínfúshìwùshǐrǎnchénāi

心似明镜台！时时长拂拭，莫使染尘埃！什么意思

个人感觉，曾更类似于朱熹那种，存天理，灭人欲，而王阳明则是更随性，更注重顿悟……打个不恰当的例子，曾国藩属于 心是菩提树，身如明镜台。

时时勤拂拭，不使染尘埃！

王阳明则属于菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃！

拂拭什么

拂拭是汉语词汇。拼音是fú shì。意思是掸掉或擦掉。

1、掸拂；揩擦。①汉 刘向 《新序·杂事二》：“﹝ 无盐女 ﹞於是乃拂拭短褐，自诣 宣王 愿一见。”②唐 白居易 《感镜》诗：“今朝一拂拭，自照顦顇容。”③《坛经·行由品》：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。”④明 刘基 《从军五更转》诗：“健儿争先起，拂拭宝刀看。”⑤明 施耐庵《水浒》第四十二回《宋公明遇九天玄女 还道村受三卷天书》：便探手去厨里摸了短棒，把衣服拂拭了，一步步走下殿来。⑥叶圣陶 《城中·病夫》：“他无意识地把草帽除下，一只手从裤袋里掏出一块手巾来拂拭额上的汗。”

2、吹拂；掠过。①巴金 《序》：“我写完《春》，最后一次放下我的自来水笔，稍微感到疲倦地掉头四顾，春风从窗外进来，轻轻拂拭我的脸颊。”②峻青 《秋色赋·珊瑚沙》：“长堤上面，婆娑多姿的垂柳，在风中轻轻地摆动，长长的柳丝，温柔地拂拭着洲上人家的屋顶。”[1]

3、修饰。①南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾。 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，悦之……自是 充 觉女盛自拂拭，说畅有异於常。”②南朝 梁 吴均 《行路难》诗之二：“ 未央 彩女弃鸣篪，争见拂拭生光仪。”

4、提拔；赏识。①唐 符载 《祭樊司空文》：“呜呼！ 载 本诸生，器识孱愚，猥辱拂拭，化珉为瑜。”②清 侯方域 《管夫人画竹记》：“尉乃鉴之，爱之，重之，与天下之有识者更拂拭而赞叹之。”③清 黄遵宪 《鸟之珠歌》：“自蒙拂拭众人惊，奚啻黄金长声价。”