​追梦阿里：消失的古格王朝

追梦阿里：消失的古格王朝

神秘的古格王朝300多年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文代艺术成就的遗址。

就在15年前，古格对于许多人来说还是一个陌生的名词。但自从1985年西藏自治区文管组织的考察队在此展开了一系列收获巨大的考古工作以后，这个消亡了350多年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。

古格雕塑最多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为古格银眼的雕像。而遗存数量最多、最完整的是它的壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤其具代表性，由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什及犍陀罗艺术特点。

古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书的经文书写在一种略呈青蓝色纸成上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。

古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。现在的遗址从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和居民。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。

参观路线

从山脚的入口沿着小径走，首先要经过4间古殿，即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿，要参观古寺需由工作人员打开门锁。寺内保存有许多精美的壁画，一些壁画上的金漆依然闪亮发光，光彩夺目。

几间寺里以白庙规模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窟内放着盘子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修炼时做的。据说除泥土之外，还混合了很多圣物。

白庙和红庙的面积差不多大，约为300平方米，庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画，白庙内有一幅土蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵。

红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生，这些壁画虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳。

山腰中有两条遂道连接，直通山顶，北面悬崖边上的通道，仍堆 放着不少鹅卵石，残留着当年抗敌的痕迹。走过崖边通道，一个长宽各40米的大院子出现在眼前，这便是古王国歌舞娱乐之所。

再往北行，一个地面垫高，仅余四壁的院子，是当年国王议事的宫殿。 山顶的护法神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛，画风泼辣，用彩强烈。壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦，各式刑法惨不忍睹。

边饰则是一长排数十位裸空行母，妩媚优雅，仪态万方，无一雷同。 在遗址的顶端，有一个显眼的小门，门口有小牌——“冬宫”。沿台阶可深入山内。山内的通道很陡，只容 一人上下。

下行几十米后山洞扩展开来，有大小几十间房屋，多数只有1.8米左右高。最外层透气、透光，类似阳台，比较开阔。这里就是当年古格王冬天避寒之地，不过如今里面已经空无一物了。

折回山腰，三间寺庙的周围有十多个洞窟，其中还藏着古代武器诸如盾牌、盔甲和大刀、长剑之类。干燥的天气令这些文物得以完整保存。 从县城到古格路上的山上，出现一座座土墙，也属于古格的遗迹。

古格遗址旁边就是看门人的住所（可让看门人带路），往山脚下步行约10分钟就到了干尸洞。干尸洞坐落在一岩壁之上，洞口离地2米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。

据说，洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，散发着股怪味。关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。

费用：门票：古格遗址与札达土林等景点联票200元/人。

到达交通：古格遗址位于扎达以西18公里处，交通不便，位置偏僻。一般都是包车前往。从札达来，顺着主要道路一直走，只有一个岔口，有古格的路标指着，不会走错。走到一个村子，就是札不让村。穿村而过，出来大概有三四百米的时候看到一处由碎石做的看似智短墙式的河堤，从这里左转（这里离古格只有几百米了，但是偏偏看不见古格，所以很容易走过）沿着河床走，很快就可以看见古格遗址。从扎达到古格交通不便，包车价格在300—500元之间，路并不难走，18公里基本平路偶有缓坡，可考虑徒步。

假如不是包车而来，可在县城内搭乘拖拉机或摩托车前往扎布让村，或者在县城南路口搭便车，车辆不多，偶尔会有军车经过。如果车是去扎布让村的，小村往西1公里就是古格王朝遗址了。